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第四十四章心中愤恨难抑(1 / 3)

“王先生,不是景教,是天主教。”

朱谊汐失笑道。

天主教为了进入大陆,可谓是良苦用心,比如将中国的上帝”混淆为天主教中人格神“上帝”,更是创造了“天儒合一”的说法。

即,天主教与儒教本为一体。

随后借由心学大起的舆论,将天主教等同于孔孟的“正统儒学”,将大明现行的程朱、陆王等学贬低为后世曲解的“异端儒学”。

企图以天主教取代儒学,统治中国。

这也是为什么自十七世纪后,东亚文化圈,即清、越南、日本、朝鲜等国一律禁止天主教的原因之一。

天主教为传入中国,骚操作太多,景教只是其中一个旧皮罢了。

当然,对于王徴来说,景教即天主教,这是他作为陕西人熟读史书后认死理下得出的。

至于他为什么信仰天主教,则非常中国化了:因为天主教灵验。

不灵谁信啊?

天启二年的科举,临考前他拜了上帝,以52岁的高龄中进士,从此成为虔诚的信徒。

之后学习西方科技,主张实学救国,与徐光启并称为北王南徐。

“天主也罢,景教也罢,陛下也不要较真了。”

王徴不由得失笑道。

“咳咳咳——”

咳嗽了几声,他睁开眼睛,看着皇帝那成熟的眼眸······

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“王先生,不是景教,是天主教。”

朱谊汐失笑道。

天主教为了进入大陆,可谓是良苦用心,比如将中国的上帝”混淆为天主教中人格神“上帝”,更是创造了“天儒合一”的说法。

即,天主教与儒教本为一体。

随后借由心学大起的舆论,将天主教等同于孔孟的“正统儒学”,将大明现行的程朱、陆王等学贬低为后世曲解的“异端儒学”。

企图以天主教取代儒学,统治中国。

这也是为什么自十七世纪后,东亚文化圈,即清、越南、日本、朝鲜等国一律禁止天主教的原因之一。

天主教为传入中国,骚操作太多,景教只是其中一个旧皮罢了。

当然,对于王徴来说,景教即天主教,这是他作为陕西人熟读史书后认死理下得出的。

至于他为什么信仰天主教,则非常中国化了:因为天主教灵验。

不灵谁信啊?

天启二年的科举,临考前他拜了上帝,以52岁的高龄中进士,从此成为虔诚的信徒。

之后学习西方科技,主张实学救国,与徐光启并称为北王南徐。

“天主也罢,景教也罢,陛下也不要较真了。”

王徴不由得失笑道。

“咳咳咳——”

咳嗽了几声,他睁开眼睛,看着皇帝那成熟的眼眸“王先生,不是景教,是天主教。”

朱谊汐失笑道。

天主教为了进入大陆,可谓是良苦用心,比如将中国的上帝”混淆为天主教中人格神“上帝”,更是创造了“天儒合一”的说法。

即,天主教与儒教本为一体。

随后借由心学大起的舆论,将天主教等同于孔孟的“正统儒学”,将大明现行的程朱、陆王等学贬低为后世曲解的“异端儒学”。

企图以天主教取代儒学,统治中国。

这也是为什么自十七世纪后,东亚文化圈,即清、越南、日本、朝鲜等国一律禁止天主教的原因之一。

天主教为传入中国,骚操作太多,景教只是其中一个旧皮罢了。

当然,对于王徴来说,景教即天主教,这是他作为陕西人熟读史书后认死理下得出的。

至于他为什么信仰天主教,则非常中国化了:因为天主教灵验。

不灵谁信啊?

天启二年的科举,临考前他拜了上帝,以52岁的高龄中进士,从此成为虔诚的信徒。

之后学习西方科技,主张实学救国,与徐光启并称为北王南徐。

“天主也罢,景教也罢,陛下也不要较真了。”

王徴不由得失笑道。

“咳咳咳——”

咳嗽了几声,他睁开眼睛,看着皇帝那成熟的眼眸“王先生,不是景教,是天主教。”

朱谊汐失笑道。

天主教为了进入大陆,可谓是良苦用心,比如将中国的上帝”混淆为天主教中人格神“上帝”,更是创造了“天儒合一”的说法。

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