——弘一法师
7. 众生皆苦，唯有自渡。
——《金刚般若波罗蜜经》
8.心不死则道不生。
——《道德经》
意指在修行和追求智慧的过程中，必须放下执着和杂念，净化心灵，才能与道相通。
9.王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！
——孔子
10.释迦佛陀灭度时，波旬魔王曾发过毒誓，他的魔子魔孙将在末法时期，披上袈裟，混进佛菩萨的队伍，住进寺庙，登上法台。
11.佛与魔对话，取自释迦牟尼和波旬的故事。
12.佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已，执于一念，困于一念，一念放下，自会在于心间，物随心转，境由心造，世间烦恼皆由心生。
13.人生就是一半烟火，一半清欢，一半清醒，一半释然。清醒方觉苦，释然能自渡。
——弘一法师
皓月千里（三十八）
1.超轶主所赠之弓原型为西楚霸王项羽的霸王弓。
2.据说释迦摩尼佛在17岁时比武招亲，一箭射穿七面铁鼓，力大惊人。
3.□□在《敬业》创刊词中写道：“吾辈生于二十世纪竞争之时代，生于积弱不振之中国，……安忍坐视而不一救耶！……天下兴亡，匹夫有责。”
4.臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于□□。
——南北朝·谢庄《月赋》
译文：据我所知，地沉静在下，天高朗在上，天地形成之后，日具有“阳”的德性，月具有“阴”的精华。太阳挟着扶桑光彩自水里出来，月亮当太阳落入长满若木花的幽谷后，相继出来。且引着黑兔奔驰在天帝之台榭，又聚嫦娥于帝之后宫。
5.若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑；升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映；柔祗雪凝，圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净。
——南北朝·谢庄《月赋》
译文：当雾气散去，大地一片澄洁，乌云都蜷缩到天边，洞庭湖开始兴波作浪，湖边秋树也首见落叶。□□的芳香弥漫于山巅，寒雁的哀鸣也流浇在沙滩上。见那清朗的明月冉冉升起，向大地播散下柔和的光辉。群星的光华被清朗的月光所掩盖，那长长的银河，也因明月而失去了清晖。皎洁的月光照耀得大地如蒙上了一层白雪；那蔚蓝天空在月光下有如澄明透辙的镜子。
6.大其心容天下之物，虚其心受天下之善。
——明·吕坤《呻吟语·补遗》
句意: 要胸襟宽广, 能容纳天下的事物; 要虚怀若谷, 虚心接受好的意见。
7.且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。
——两汉·贾谊《鵩鸟赋》
译文：天地自然如同一个大熔炉，造化（自然之力）如同工匠，阴阳如同燃料，万物如同铜铁，在这个熔炉中经受锻炼和变化。
8.合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！
——两汉·贾谊《鵩鸟赋》
译文：聚散灭生怎么会有一定的法则？千变万化未必有终极。偶然为人，哪里值得贪恋珍惜，而死亡又有什么值得忧患的呢？
皓月千里（四十）
1.这种穿透心灵的审视仅仅持续了一秒钟，接着便刀剑入鞘，代之以柔和的目光与和蔼的笑容。虽然嘴角紧闭，没有变化，但那对眼睛却能满含粲然笑意，犹如神奇的星光。
——《列夫·托尔斯泰》
2.天下同归而殊途，一致而百虑。
——《周易》
皓月千里（四十一）
1.逛花房
云南楚雄部分苗族中保有"姑娘房"，昭通部分苗族保有"逛花房"。当别人的女儿被带到家里时，他们绝对爱护她、保护她。同样，每一位父母都不会亏待与女儿一同回家的男孩。来到她家，他就是客人，她的父母会为他安排食宿。一般情况下，他会和她哥哥、弟弟合住一晚。
2.踩月亮
在贵州织金苗族中，流行一种唯有月亮可见证的恋爱习俗——踩月亮。在月明星稀的夜晚，苗族小伙子吹着芦笙，点着火把，来到邻近的苗寨与姑娘们聊天、谈心、谈恋爱。作为迁徙民族，苗族历史上饱受战乱之苦，青年男女见面的机会很少，要与心仪的姑娘相聚，有时就要走到日落月升，甚至弯月西沉，这条路，就是踩着一地月光走来的，故名踩月亮。
3.抢婚
在苗族聚居的一些地方，还保留着古老的抢亲习俗，他们称为拉咪彩。在男女青年自由恋爱的基础上，双方共同商定了抢亲的时间和地点。届时，男方约几个要好的伙伴，去把新娘抢回家。据说，实行这种形式上的抢亲，如果将来夫妻不和或男方喜新套旧，女方才有理可讲。
把新娘抢回男方家后，再按苗家的规矩举行婚礼，同时，男方家要派人带