还不够成熟吗？要知道，在日本，不仅能依靠互联网来获取信息，互相沟通；
我们还可以通过互联网做生意，企业都建立了自己的网站，想要了解产品、联系生产只需要点击几下；
哦，还有日常消费，据我所知，东京的许多餐馆在美食网站找到评分，食客只要按图索骥就能找到它们。
还有现在的视频网站，大家足不出户就能看到精彩的影视剧……它还不够‘成熟’吗？”
渡边恒雄说完，观众席中响起了一片附和声。对日本人来说，眼前的互联网就已经相当够用了，他们想象不出以后还能怎样。
张潮则在心中冷笑不止。某种程度上，这算是日本的优点，但也是束缚他们的枷锁。
比起中国人，他们更容易接受新思想、新制度、新工具，并且会在很短时间内在本国环境下将之催发到原产地也自叹不如的程度，在竞争中取得优势。
但是这些思想、制度、工具被迅速“催熟”后，日本人就会沾沾自喜地停留在原地，反复压榨成熟品的价值，哪怕已经变成“药渣”了，仍然舍不得丢掉，还要为此编造出诸多美好的理由
比如2024年还在使用的传真机、3.5寸软盘，比如2024年还和2004年一个德性的论坛版式……
这种保守的结果就是，一旦缺口被打开，就是整个行业的彻底溃败。就像日本人坚持使用翻盖手机直到2014年，在上面发展出了看电视、浏览网页、移动支付、视频通讯……等一整套完善的独立生态。
但等Phoe撬开一条缝后，2年之内，日本本土的手机厂商几乎全军覆没，不仅国际市场没了，国内市场占有率也掉到了个位数。
张潮开口道：“我不是产业专家，我不想判断或者预言互联网在日本是不是已经‘成熟’了。
我想说的是，它成没成熟不是重点，重点是各位这种迫不及待认为它‘成熟’的心态。‘成熟’意味着变化停滞，陷入自我重复的漩涡当中。
当中国的年轻人认为‘广阔天地、大有可为’的时候，日本的年轻人却觉得这个世界不过如此，并不值得为此发出自己的声音。
所以我们更有勇气向既有的规则发起挑战，而日本的年轻人或者逃避、或者接纳。”
渡边恒雄神色一滞，有些苦涩地问道：“你觉得日本的年轻人缺乏勇气？”
张潮道：“个体并不缺乏，但整体确实如此。准确来说，任何国家、任何民族，都不缺少勇敢的个体。
但作为一个整体，要展露出挑战规则的勇气，我认为至少日本并没有做到。”
渡边恒雄思考了一会儿，忽然转向台下，对着观众道：“我老了，不想用老人的眼光看待你们。
你们中有不少年轻人，你们觉得张潮桑讲得对吗？”
随着渡边的话，观众席的灯光也随着亮起，镜头也随之对准了他们。
观众们显然有些惊慌，一时间竟然没有人举手。直到渡边恒雄在台上有些不满，用半开玩笑的语气道：“诶，不要丢日本国民的脸面啊，你们这样不是坐实了张潮桑的观点吗？”才有几个人怯生生地举起了手。
现场导播很快把话筒递给其中一个大概30岁、戴着眼镜，颇有书卷气的男子，他接过话筒先做了自我介绍道：“我叫河田诚宏，我觉得张潮桑说的不对。
日本的年轻人也很有勇气，也有很多自己的见解和想法，只是我们不像中国人那样会把意见都说出来。口无遮拦地说出意见未必全是好事，也许这个意见是错的呢？
说错了被人指出来，实在太丢人了。”
张潮听完王震旭的翻译以后，拿起自己手边的话筒道：“说出错误的意见是件很丢人的事情吗？”
台下的日本观众几乎都下意识地点了点头。
张潮继续道：“一个运动员在训练馆里挥汗如雨训练了四年，要开奥运会了，他害怕在赛场上输给别人丢人，就干脆不参加比赛，请问他之前的训练有什么意义呢？”
河田诚宏有些不服气地又站起来道：“那不一样，运动员是经过了四年的艰苦训练，他当然要参赛。不能这么类比！”
张潮笑了起来，追问道：“你之前接受的教育、读过的书、做过的事，难道不是在‘训练’吗？如果这都不能支撑你们勇敢说出意见，那是不是还要‘训练’的‘训练’？”
河田诚宏哑口无言，满脸通红，颓然坐回了座位。
渡边恒雄听完两人的对话，略有所思，他对张潮道：“所以这就是你说的，日本年轻人缺乏勇气的原因？我们太在乎面子，如果觉得会被人驳斥，就干脆不把话说出口。”
张潮点点头道：“是啊。石原慎太郎先生一生不就靠肆无忌惮地‘敢说’，就被视为‘男子汉’和‘武士’吗？说明这种勇气在日本，是一种比中国更稀缺的资源。
东亚文化当然都有内敛、隐忍的一面，只是中国人更不容易沉溺在其中而已。”
渡边恒雄叹了口气，其实这些思考他作为日本的文化精英也曾经做过，但是始终无法如张潮这样的旁观者一样洞若观火地指出来。
过去外部学者研究日本的民族性