什么都有了，这个虚名，要不要都碍不着你什么。对你大哥却是不同，你又何必非要同他争这个？”
杨岚十分迷惘。她不知道是不是自己真的做错了。便是闺中好友，也有不少明里暗里讽刺她爱出风头的。
她自来尊敬婆婆，也觉得婆婆见识不凡。自己想不明白，便去问婆婆：“我是真的做错了吗？”
婆婆却反问她：“这两本书，是你凭自己的本事写出来的，还是靠你大哥的帮助写出来的？”
杨瓦不假思索道：“自然是我自己写出来的。第一本倒还罢了，第二本着实有些艰深。大哥只是初窥门径，却还没有能力帮我写书。”婆婆便道：“既是你自己写的书，怎么叫作你贪占别人的功劳？既是你实打实的本事，又怎么叫作虚名？你不过是拿了自己该得的东西，旁人没有拿到自己不属于自己的东西。本就是理所应当，你又忧虑难过什么呢？”她看着杨瓦：“做你该做的事，不要为这些俗事操心。你要知道，以你的身份地位，只要你自己明白道理，坚守本心，旁人，一概奈何你不得！”祈彦知道此事后也颇为生气：“你明明是我花了好大功夫算计了来当媳妇的，怎么叫做是你家替你谋算的呢！这岂不是抢了我的功劳去？”气得杨瓦又捶了他一拳。
杨大哥再没有登过祈家的门。只是杨岚也看得开了。总归她已将大哥领进门，大哥若有心力，苦心钻研，自然也能有一番成就。人，终究还是要靠自己。杨大哥果然也确实有能力，不过几年之后，于甲骨文一道，也有所建树，自己也出了两本书。
此时甲骨文已成显学，不少文人大儒钻研其中。虽然杨岚算是这门学问的开山鼻祖，也确实有些声望，但因她的女子身份，却始终引来不少诟病。在杨大哥著了先后两本书后，便隐隐有风声传来，道是杨瓦借着夫家之势，抢占父兄之功。
杨大哥自己便曾与人隐晦抱怨过自己妹妹，贪慕虚名。又含蓄说，自己妹妹写的两本书，自己与父亲皆出力不少。
这话却是令人信服。毕竟，杨家家学渊源，若说一个女子，能比父兄还有才学，大家是不信的。
只是熙宁侯府毕竞势大，熙宁侯极得圣宠，旁人纵是同情杨家，却也不敢公然给杨家站台。
但也难免有心之人，将这些事情记述在了自己的笔记之中，悄然流传。后世之人提起华国历史上的大家，大魏朝的杨瓦，必然是其中一颗绝不容忽视的熠熠明珠。
她出身书香世家，父亲是当时翰林院一位编修。因着家学渊源，她自幼饱读诗书，颇有才名。后来所嫁丈夫亦是当时魏朝权臣，育有一子两女。杨岚曾在无意中发现了被时人作为药材的所谓龙骨，竞是上古殷商时期的甲骨，从此开始了一生对甲骨文孜孜不倦的研究与溯源。在华国的考古史上，她是一位开创性的人物。她先后著述了《甲骨文字通考》、《殷商贞卜考》等五本有关甲骨文的学术研究书籍，为后世之人研究甲骨奠定了基础，开创性地采用断代法，对甲骨文进行分类，以便溯源，查证字义。除去在甲骨文研究方面的贡献之外，她在文学方面的造诣同样不凡。她著有一本《抱璞集》，收录了她所作诗词文章百余篇，不少为后世所推崇的名篇。后人曾评她的诗文是”婉而不哀，富丽雅闲”。也有人研究过她的生平之后，发出"文学之明珠，史学之巨擘”的感慨，这也成为了杨岚一生的写照。
单她一人，便有两篇文章被选入中学语文的教材之中。一篇是关于甲骨的分析，条理清晰，结构紧凑，遣词用句亦是精致隽永，因其文学造诣以及历史意义，被选入教材之中。
另一篇则是记录了大魏朝一场流星雨的小品文，文辞优美。且这场流星雨，在大魏朝的钦天监文献中亦有记述。这也成了华国历史上文史相证的佳话，常被人拿来津津乐道。
杨瓦还大力推行标点符号在写作中的运用。华国当代语言通用的标点符号，就是以她的制订的标点符号为基础，逐渐演变改进而来。且杨瓦在她的人生中后期，又开始有了写随笔的习惯。她那些随笔，亦是当代史学家们研究大周历史的重要文献资料。这样一位文坛大家、史学研究巨擘，却也不是完美无暇。在她头顶，始终笼罩着一层“学术造假"的阴影。
因杨瓦的哥哥杨其鸣，同样是研究甲骨的大家。于甲骨学一道中，也有两本著作，只是，他在自己书中隐隐指责妹妹借着妹夫之势，抢占自己功劳。且不独于此，后来流传出的同时期文人的私人记载中，亦有指责杨岚贪占父兄功劳之语。
甲骨研究已是显学，自杨岚之后，不知有多少人投身其中，研究上古文字之奥妙。而其间杨家兄妹的学术之争，也成了史上一桩悬案。正史所述自然是以杨瓦为先，但野史之中，也不乏支持杨家父子的。因这些人考证过史实，得知杨瓦的夫婿位高权重，历经三朝，说一句权势滔天也不为过。这样的人，想夺岳家的功劳给自己妻子挣名，也是轻易不过。这便成了杨所谓"学术造假"的有力证据。
虽说史实中亦有记载，是杨岚的丈夫先向皇帝建言，朝廷才因此重视甲骨文一事。但这却算不得什么了，毕竞杨瓦的父兄官卑职小，便是有所发现，也难以让世人所知。反而