’理念已传遍西亚，现在阿拉伯诸邦正效仿咱们设立‘文明调停人’制度。”朱瞻基接过鸵鸟蛋，蛋壳上的星石粉突然排列成波斯细密画，画中大明商队与波斯商队共饮“双璧茶”，背景是用两国文字书写的“互鉴即正义”。
申时三刻，漠北草原的“文明和解宴”。
瓦剌骑士与各国商队围坐在星石篝火旁，老萨满正在用波斯鲁特琴弹奏草原长调，琴弦上串着的星石碎晶随着旋律变换色彩。春桃教草原少女用云锦余料制作头巾，少女则回赠用狼毫与星石墨水改良的蒙古笔。朱瞻膳注意到年轻骑士正在向柯枝学者请教星轮历法，他的收割钩已被改造成丈量土地的星石尺。
“知道为什么你们的诅咒术会失效吗？”柯枝学者指着篝火中跳动的星石，“因为真正的文明咒语，从来不是占有与毁灭，而是分享与共生。看这火焰，它燃烧的是我们共同的智慧，而不是彼此的差异。”骑士若有所思，突然起身将自己的战旗投入火中，战旗上的梅花镖图案在火中化作“文明共存”的光纹。
酉时正刻，应天府的文明地宫。
一群孩童正在“漠北文明区”触摸全息投影的蒙古包，忽然发现包内的星石暖炉正在播放瓦剌孩童的实时影像。一个扎着羊角辫的草原女孩出现在屏幕里，举起一块刚烤好的“胡汉饼”“中原的弟弟妹妹们，这是用你们的面粉做的，快来尝尝！”应天府孩童们欢呼着举起星石饼干，饼干上的溜山糖霜与草原奶酥在全息投影中交融，形成彩虹般的纹路。
朱瞻基看着这一幕，忽然想起刚即位时，曾因担心“民间通番”而犹豫是否开放海禁。如今地宫的每一块砖、每一片瓦，都嵌着百姓自发收集的文明碎片，连墙角的苔藓都因吸收星石能量而能开出双语小花。他转头对朱瞻膳说“当年父皇烧毁星轮寺，是怕文明成为鹏党之争的工具。现在才明白，当文明属于百姓，它只会成为联结人心的纽带。”
戌时三刻，文明王府的“根系图书馆”。
朱祁镇正在听苏月璃讲《马可·波罗游记》的星石改编版，书中的“契丹星石”被还原成真实的文明器物。当读到“大汗的宫殿用星石铺地，夜晚会发出月光”时，少年突然指着窗外“看！文明港的灯塔在回应书中的故事！”远处的灯塔正用十二色光语拼写书中的经典段落，每道光束都连接着一艘正在夜航的商船。
朱瞻膳坐在书架前，翻阅着新到的《撒马尔罕文明年鉴》。书中记录着一个惊人的发现当地匠人将中原的铸铁术与阿拉伯的蒸馏术结合，竟提炼出纯度更高的星石精华。他取出山河珏，珏面映出撒马尔罕的文明广场，那里的喷泉用星石精华驱动，喷出的水柱能在空中写出各国文字的“你好”。
“殿下，瓦剌部首领送来贺礼。”春桃呈上一个用狼皮包裹的木箱，箱内是一套精美的蒙古象棋，棋子用星石与琥珀制成，“他说，以后要用棋盘上的较量代替马背上的争斗。”棋盘中央的“文明王”棋子突然发亮，竟与朱瞻膳腰间的山河珏产生共鸣，在棋盘上投射出漠北草原的未来景象牧民们用星石监测仪预测天气，用阿拉伯天文知识改良游牧路线，孩子们在文明驿站学习多国文字，驿站外的“共生草场”上，中原的黄牛与波斯的骆驼正在同吃一捆牧草。
亥时初刻，秦淮河的“文明号”画舫。
一群文人正在举办“星石诗会”，他们用柯枝的十四行诗格式改写唐诗，又将元曲的韵律融入天方的柔巴依。船头的星石投影仪将诗句投射到河面，每一个字都化作发光的游鱼，引得两岸百姓纷纷用星石渔网“捕捞”诗句。一位老诗人即兴吟诵“星石无南北，诗心自西东，胡琴弹汉月，唐韵入番风。”
春桃倚在栏杆上，看着河面上漂着的“文明许愿灯”。灯上的愿望千奇百怪有希望学会木骨都束陶艺的匠人，有想给女儿找个西洋钢琴老师的父亲，甚至有个孩童写着“希望星星树的果子快点熟，我想请全世界的小朋友来吃！”她摸出航海日志，发现不知何时被人塞进一张纸条，上面用歪扭的字迹写着“谢谢你的星石鱼干，海豚姐姐让我转告你，它们学会用星石光语唱歌了！”
子时正刻，文明港的“根系观测塔”。
苏月璃正在记录新发现的文明现象当应天府的梆子戏通过星石声波传到木骨都束，当地歌手竟将之与非洲鼓乐结合，创造出全新的“海陆节拍”。朱瞻膳望着星空，忽然看见无数流星划过——那是各地百姓用星石信号传递的文明喜讯。他解下山河珏，将它放在塔顶的“文明共鸣器”上，珏体瞬间释放出十二道光束，每道光束都连接着一个大陆的文明节点。
“你听，”苏月璃递给他一副耳机，里面传来全球文明的心跳声，“这是波斯的细密画匠人在教大明绣娘晕染技法，这是柯枝的数学家在与阿拉伯学者争论星轮公式，这是应天府的孩童在给西洋小朋友讲嫦娥的故事——”话音未落，耳机里突然爆发出欢呼，原来是撒马尔罕的“文明共生炉”终于炼成了纯净的星石精华，消息通过根系网络瞬间传遍世界。
丑时三刻，瓦剌部落的新文明驿站。
年轻骑士正在教中原商人制作马奶酒，他的收割钩此刻变成了搅拌器。