“世人皆求金丹大道，却不知外丹不过引子，内丹方为根本。”
老者指向韩云丹田，缓缓道：“你体内龙虎交征，却欠火候，缺少根本之法。”
“请祖师指点。”他郑重作揖。
“我留有一卷《抱朴丹经》于此炉中，今日便传于你，望你善加利用，济世救人。”
葛洪虚影忽然掐诀，丹炉轰然开启，其中出现熊熊金色火焰，他拂尘一挥，丹炉中的火焰骤然分开，露出一卷玉简浮在空中。
“真正的传承在此。”
韩云恭敬接过，只见玉简上刻着《抱朴丹经》四字，触手却并不烫，反而有一种淡淡冰凉之意。
可不等韩云反应，那玉简化作一道流光，没入他的眉心。
霎时间，无数丹道秘术和修炼思想涌入脑海之中，仿佛醍醐灌顶！
“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。眇昧乎其深也，故称微焉。绵邈乎其远也，故称妙焉……”
“胞胎元一，范铸两仪，吐纳大始，鼓治亿类，徊旋四七，匠成草味，辔策灵机，吹噓四气，幽括冲默……”
葛洪丹道主张通过服食金丹、守一存真实现长生，子欲长生，守一当明，讥讽世俗浮华，提倡知足肥遁，藜藿弥原，而芝英不世。
也难怪葛洪祖师会设下如此金丹考验，为眼前浮华事物所迷，不能见本心者，不配继承其丹道。
丹道即人道，炼药先炼心。
同时，葛洪丹道也讲究内外合一，外丹和内丹同时修炼，但真正的丹道不在外炼，而在内修。外丹是借物明理，内丹才是真修实炼。
《黄庭经》有言：心神合一炼真人。心神合一，就是金丹大道。不在丹炉里炼药，而在心田里炼己。
《参同契》亦云：水火既济，神气合真。水火不是实物，是心法。水火相济，阴阳调和，这才是真正的丹道。
老子说：道在屎溺。
庄子说：道在蝼蚁。
道无处不在，关键是你用什么心去体会。
要得长生须闭口，休寻草木与丹砂。
葛洪丹道的真谛，不在炉火，而在心火。不在药物，而在法物。不在外相，而在内证。
所谓心火，也即是修炼自身的炉火也。
人身火有三昧，心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。
以心火做薪火，丹田做丹炉，炼化饵丹，作为内丹之基，再以性命水火不断抟炼，才是真正的葛洪丹道。
心性不坚者，难定心火，就比如说一人之下原著中的诸葛青，若他被八奇技这些外物所迷，又怎能修成自家三味真火？
自然，心性不坚者，也不配得见大道丹境。
都说道门收徒严苛，但若不严苛，妄承丹道，最后也只会沦落个走火入魔的下场。
再说饵丹，何为饵丹？
《黄帝九鼎神丹经》记载了九种神丹，其中之一便是饵丹，葛洪祖师真正流下的传承，便是这饵丹之法。
饵，也即是药饵之意。
也是药引子。
修炼葛洪丹道的引子，便是丹炉之中的那枚金丹，是历经一千七百余年，借由青虚山五行之局，在这“下丹田”之节的丹炉之中不断蕴养，真正的物华天宝。
是葛洪祖师煞费苦心为他的传人所准备的入门之礼。
此时，丹境之中。
韩云只觉眉心一热，仿佛有团火焰在灵台跳动。
他闭目内视，发现膻中穴处竟有一簇赤色火苗凭空而生，正随着呼吸节奏明灭不定。
“此乃心火初燃之相。”葛洪虚影抚须微笑，“三昧真火以心为君，今日你既点燃心火，便算入了丹道门墙。”
旋即，葛洪手中拂尘轻挥，炉中金丹突然发出清越鸣响，化作流光直射韩云丹田。
他顿觉小腹滚烫，似有熔岩注入气海，那枚金丹竟在丹田中缓缓旋转，将四周灵气尽数牵引而来。
“运心火，炼金丹！”
老者一声清喝如惊雷炸响。
韩云福至心灵，当即盘坐结印，以《抱朴丹决》中所载法门引导心火下行。
膻中穴那簇火苗顺着任脉游走，每过一处要穴便明亮三分，待至丹田时已如旭日初升。
“嗤——”
心火与金丹相触的刹那，韩云浑身剧震。
只见金丹表面浮现细密裂纹，缕缕金液自裂缝中渗出，与心火交融后竟化作氤氲紫气，如丹霞初生。
这紫气顺着奇经八脉流转周身，所过之处筋骨齐鸣，五脏六腑都泛起琉璃光泽，此为脱胎换骨，筑造修道根基之象。
葛洪虚影突然掐动法诀，丹炉内残留的金焰分化阴阳，凝成黑白两条游鱼没入韩云双瞳。
“此为坎离交济之象，你且记住！”
葛祖声音渐如空谷回响：“心火过盛则焚经脉，金丹未化反成剧毒，这其中火候的把握，你要拿捏的恰到好处。”
韩云此刻五内如沸，耳畔忽闻潮汐之声。
定神看去，那丹田中的金丹已化作漩涡，将紫气源源不断转化为液态真元。
他忽然明