河南府，洛阳城。
夏王府的门庭已经发生翻天覆地的变化。
昔日相对内敛的王府，此刻如同苏醒的真龙张开威仪的獠牙。
最刺目的莫过于那扇刚刚完工涂满厚重朱漆的大门，它取代旧日的规制，在惨淡的冬日阳光下，红得如同凝固的鲜血，刺眼夺目。
门板上镶嵌着密密麻麻碗口大小的鎏金门钉，纵横排列，闪烁着冰冷而威严的光芒。
这便是“朱户以居”的具象化，这是帝王宫殿才配享有的专属标识，那鲜艳的朱红宣告着王府主人身份的根本性转变。
王府门前肃立着三百名精挑细选的虎贲卫士，他们个个身披崭新的明光铠，手持长戟或环首刀，腰悬弓弩，身姿挺拔如松，眼神锐利如鹰，带着毫不掩饰的审视与杀气，其存在本身就是一种无声的威慑，当沉重的夏王府大门隆隆开启，步伐整齐划一的仪仗卫兵率先走出来，每个人都是高举着长戟、金瓜、钺斧等各式仪仗兵器。
紧接着，低沉雄浑的鼓角声响起，不再是寻常的鼓吹，而是宏大、庄严、带着古老祭祀韵味的“轩悬之乐”。
这是编钟、编磬通过特制的号角和巨大皮鼓传递出来，这不再是臣子仪仗，而是无限逼近天子的礼乐规格。
在这鼓乐声中，两辆庞大得令人咋舌的车辇缓缓驶出夏王府。
大辂车身以金玉装饰，华盖流苏低垂，覆盖着明黄色的锦缎，绣着云龙纹饰，四匹神骏步伐沉稳牵引着它。
戎辂车身通体玄黑更加威猛，装饰着狰狞兽首和斧钺纹饰，同样是由四匹神骏负责牵引，散发出凛冽的杀伐之气。
姜天骄乘坐在大辂车辇上，他开始以九锡之礼的规格出行。
紫微宫，含元殿。
刘晏、大宏临、阿史那承庆三位宰相带着文武百官跪伏在地，联名在奏疏上请求陛下恩准，为彰显夏王威仪以震慑四方不臣，特请建天子旌旗和封大国立社稷。
安庆绪若有其事拿起奏疏阅览起来，他摸索着御案上的朱笔，蘸满朱砂的笔尖悬在奏疏的批复处缓缓落下，随即略微感慨说道：“夏王功高盖世，朕准许他建天子旌旗，以河北、河东、河南三道建立夏国，并恩准其在封国立社稷、建宗庙、设百官。”
“陛下圣明！皇恩浩荡！！！”
文武百官带着难以抑制的兴奋响彻大殿，听起来更像是献给即将诞生的新王朝。
随着安庆绪正式批准奏疏，他接连下达两道圣旨。
一道赐予天子旌旗。
一道裂土封建夏国。
这就像两把钥匙彻底打开通往帝座的大门，只差接受禅让便可成为皇帝。
从王莽篡汉开始算起，凡志在篡位的权臣，其改朝换代的最后一步，无疑是封邦建国，建立起一个半独立的国家，并创设相应的权力机构，实质上属于新王朝成立前的过渡班子。
在封邦建国的时候，权臣从能帝王手中会获得建宗庙立社稷的福利。
按照《礼记·王制》的规定，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。
社稷为土地神和谷物神的总称，帝王为了祈求国事太平和五谷丰登，每年都要到郊外进行祭祀。宗庙和社稷一旦立起来，证明国家基本上已获独立地位。
就在圣旨下达的当天，一面早已秘密制作完成、巨大得超乎想象的黑龙旗，便在夏王府门前冉冉升起。黑龙旗在凛冽的寒风中张牙舞爪，怒目圆睁，仿佛要挣脱束缚，吞噬苍穹，阳光照射在龙鳞上，反射出令人无法逼视的刺目光芒。
这面象征着至高无上皇权的天子旗帜，在大燕皇帝恩准之下，开始公然悬挂在夏王府的门前。在唐代以前各个朝代基本都会遵循以克代兴的五德终始，然而在武则天建立武周以后选定火德，五德终始认定已偏离此规则，因此后人也就逐渐不再使用。
大唐王朝属于土德。
理论上来说取代大唐王朝的新朝应该是木德。
无论是武则天的大周，还是安禄山的大燕，这两个都不是选择木德。
姜天骄乘坐大辂车辇来到洛阳郊外。
一场象征夏国社稷正式确立的奠基祭祀，在凛冽的寒风中举行。
姜天骄在虎贲卫士的簇拥下缓步登上尚显简陋的社稷坛，牛、羊、豕被祝官牵引至坛前。
祝官高声诵读祷文，颂扬姜天骄的功德，祈求社稷之神保佑夏国风调雨顺，国祚永昌。
祷文声落，寒光骤闪。
祝官快速用玉盘接取牛、羊、豕的滚烫鲜血，恭恭敬敬走过来呈给姜天骄。
姜天骄双手接过玉盘，他面色凝重缓步走到坛边，把这盘中鲜血泼洒在刚刚奠基的土地上。“礼……成……夏国……社稷…………”
祝官声音带着一种宣告新生的激昂，穿透寒风，连同鼓乐之声达到顶峰，雄浑而苍凉。
在这一刻，封大国立社稷的流程皆已完成，正式宣告着夏国建立，消息如同插上翅膀传遍天下。当姜天骄的车队再次返回洛阳城时，黑龙旗被置于整个仪仗队的最前端，由八名魁梧力士合力擎举，在朔风中猎猎狂舞，发出撕裂布帛般的巨大声响。
三百虎贲卫士列队护卫，刀戟如