我还是难逃一劫。”罗霞笑道：“想啥呢，我是说你伤势怪轻的！”罗霞说道：“折剑夫人素以出手狠辣著称。她纵饶人性命，也必让人经受折磨，痛不欲生。”“你今日顶撞她，按理来说…断手断足已是最轻。但…伤势竟这般轻。故而怪哉奇哉。”
张侯说道：“这般说来，确实好怪。”罗霞回过味来，猜到温彩裳虽有意找茬，但对李仙必不寻常。罗霞心道：“近朱者赤近墨者黑？莫非是爱屋及乌？李仙真有这能耐，将堂堂折剑夫人，弄得爱屋及乌？到底使了什么迷魂汤？”
望向地上尸首，更为明悟：“倘若真是爱屋及乌。那这厮突然变节，死得却不冤枉了。温彩裳爱极李仙，前来找茬泄愤，但顾念李仙，却真未必出手打杀。可…你突然变节，岂不正好撞在枪口？”理清种种，顿时松了口气。
李仙花费两日，行至“百山州”。早晚吃两张烙饼，行路、习武…枯燥充实，天道酬勤。
墓藏大山传承：鹤中丹、五脏避浊会阳经、食谱·御剑、一纸婚契。
『婚契』、『食谱』尚远。“鹤中丹”“五脏避浊会阳经”近在眼前，蕴在脑海。李仙自感距离一合庄，已有百里距离。
心神疲惫。
时值正午，阳光正浓。
渐入酷夏，蝉鸣聒噪。
李仙脚踩星芒，腾跃赶路。七星步熟练度已有[2899]。轻势凝练，身飘体轻。
悬挂树枝，借高眺望，瞥见一片湖泊。见数名行脚客，解了衣裳，在湖中卸暑解热。李仙手撑凉席，瞧一眼天色，热气逼灼，好生难耐，便也解了衣裳，跳入冰凉湖水。
他已起武道二境特征，历经“清升浊降”过程，不敢涉水太深。于是以藤蔓做绳，系着湖边树干。手抓藤蔓，泡在湖水中。身子触水即沉，如千钧重负拽着身子。
解了暑热后，一扯藤蔓，跃出湖水。
“哗啦啦”声响，水洒了一地。
李仙浑身清凉，神清智明，将长发简单束起。就地旁坐，解开背囊，干饼就水吃饮。
五脏避浊会阳经博大精深。武学凡以“经”“功”“诀”著称，往往脱离“拳脚”“刀剑”等框架，涵盖甚广，用途甚奇。
李仙拳、腿、剑、刀、指…均有涉猎，武道已出茅庐。此刻细研“五脏避浊会阳经”，初觉晦涩复杂，道理玄深。但要旨精义，足可自酌自悟。
他生性好学，胸襟如海。与温彩裳同行时，常学海游索。温彩裳不忍藏私，知无不言，必详传细传，讲清由来典故。李仙渐渐对道、佛…诸教教义稍有涉猎。细琢数刻，隐隐觉察五脏避浊会阳经与道、佛有关。博大精深，受益匪浅。
分得上下两卷。
自数日前开始，李仙借闲时研读，总在上卷流连。言简意赅，需细琢慢体，才知深意。
上卷多记做人道理。
如上卷第三页，经中记载：
“赵正乃纯阳派先祖，是君子雅士，高风亮节者。一日他拜访曾经好友，因好友鼾睡深沉，故不打搅。门外足等三日，才得与好友相会。互道两句，便又离去。”
李仙感悟：“这赵正脾性极好，心胸宽广。经中记载此事，定是想教后辈，胸有静气，待人以真。”虽理解甚浅，但他态度认真，一字一句必细细斟酌，渐渐牢记在心。当他读到下卷时，恍然大悟：上卷道理看似无用，仅教人道理。实则牵涉甚深，另有玄奥！
下卷乃“五脏避浊会阳内练法”，也称为“五脏运浊”法，可分五层：
强五脏、壮骨血、起造化、生五霞、步莲花。
运练至深，五脏如玉，通体无暇。李仙将经文通读数遍，自认所悟大概，今日起试着“搬运脏浊”，淬炼奇功。
五脏间藏纳五浊。
凡人吃饮天地五谷杂粮、山珍海味…均会藏浊纳垢。武人洗得胎净，清了胎浊，但举世皆浊，怎能独清？
势必逐渐被浊污浸染。
而五脏是积浊之处。
五脏避浊会阳经之法，行以“五行之妙蕴”，暗合“天地之自然”，搬运五脏浊气。搬浊强脏，延年益寿，生发养精，固本培元，滋血强魄。
李仙自知其中厉害。
手脚刀剑好练，脏器难练。人之脏器，埋藏血肉间，难以感知，难以控制…自然无门可练。“铁铜身”练身之余，牵带肺脏。淬得铁肺，李仙已觉受益匪浅。
但肺通鼻。呼吸之法、捶身之术…多少可锻得肺脏。但“心”、“肝”、“脾”、“肾”…诸脏，却极难锤炼。
李仙阖目闭眼。
练脏之法，需忘记“内悉”。不得运悉干预，纯以肉身感知脏器，如无形大手握住脏器。
逐渐施以控制。通过脏器震动、血肉牵动、血气带动、神魂引动…锻得脏器。引出脏间浊气，却无法外泄。
人体似如天地。
清浊失衡，气血直贯天灵，七窍流血，轻者痴傻，重者毙命。故而此为“五脏避浊会阳经”，而非“五脏消浊会阳经”。
天地浩瀚，武道浩瀚。一本武道招式、真经要义…往往涵盖一种武道理解。有时两种武道理解、理论全然相悖。
当属正常不过。
寻常