民国时期火车车厢排列上，三等车一般紧挨着火车头，其次是二等车，最后是头等车。
之所以如此安排，是因为现在的火车还是靠烧煤用蒸汽驱动，所以离火车头越近，火车煤灰飘得越多，乘客会被弄得灰头土脸，另外，越是靠近火车头震动越是厉害，噪音也越大。
白家作为豪门，给顾离四人购买的车票，自然是在头等车厢。
这里设备华丽，座位就是一个单独的小沙发，上面铺着鹅绒，坐下去软绵绵的，除此之外地上还铺有地毯，边上还设有吧台等等，与后世高铁的商务座差不多了。
“虽说有五六万大洋，但感觉还是很穷啊。”
心中默默嘀咕了句，顾离看看对面座位，小六正支着下巴，懒散的翻着报纸，再看看左边隔壁两个座位上，小六和白秀珠也是看报纸、看书。
坐火车是非常枯燥的，但现在这个时代可没有手机，只有看书、聊天和睡觉打发时间。
似乎是察觉到了顾离的无聊，小六乌黑眼珠滴溜一转，将报纸往面前的小桌子上一摊，对着他问道：“顾哥哥，什么是五虎下江南呀？”
顾离往摊开的报纸上看去，一眼就看到了一个大大的标题【五虎下江南，终大败而归！】
“这个啊！”顾离眼神微变，沉吟片刻，说道：“五虎下江南……”
民国初年，时值列强寇境，国不成国，家不成家，旨在“尚武”二字，为的是振兴中华，摒弃“东亚病夫”这个名头。
1910年，一代大侠霍元甲在上海创办精武会，聘请各地名师，公开教习武术。
消息传开，举国沸腾，从东北到岭南，自认为有绝艺在手的各派好手，或者有心见识更广阔天地的学武之人，聚集上海。李佩弦、郭子硕、黄爵珊，这些有名字可查的广东“武人”成了霍大侠的追随者。
他们学成归后，广州、佛山的青年子弟开了眼界，第一次见识到鹰爪拳、螳螂拳、谭腿等北派技艺。
就此，南北拳术有了交流。
但是，因为地域、传统、民众喜好这些原因，这时期的广东，绝大部分还是去本地的武馆学习南拳。
然南有精武会，北也有武士会。
精武会成立两年后，北方各路武林流派汇集在一起，于天津成立中华武士会，与成立于上海的精武体育会遥相呼应。
至此华夏大地上，尚武精神盛行。
1918年，旧桂系军阀经过混战，掌控了广东军政大权，军营中开始盛行“以武练兵”。
这一点很合广州“福军”总司令的胃口，于是派人从上海精武会聘来拳师叶凤歧、杨琛伦来军中，还提议组建广东精武体育会。
经过短暂的筹备，1919年4月，广东精武体育会在广州珠海戏院正式宣告成立了，各界名流四千多人到会捧场。
来自上海精武会的霍东阁（霍元甲之子）、沈季修、叶凤歧、李占风等纷纷南下，林荫堂、孔昌、李彬等本土名师参与其中，南北流派齐聚广州，成为华夏历史上第一次大规模的北拳南传。
十二路谭腿、八卦掌、太极拳等北派武术是如此新鲜，迷踪拳、杀手锏、龙凤双刀令人眼花缭乱，一时间，腰扎红腰带的武师溜达大街小巷，如同今日的明星一样享受着人们崇拜的目光，各大机关团体、大中小学纷纷邀请他们上门、开练，比武更是家常便饭。
到1925年春，精武体育会在广州已有弟子三千，佛山、汕头分会先后开办。
随即1928年，‘中央国术馆’在南京成立，更是将武术改称为‘国术’。
1929年，时任广省主席的李济深，在南京观摩了“中央国术馆”的武术“国考”，热情澎湃，考试刚一结束，他就迫不及待地邀请考试中表现不凡的武术家万籁声、李先五随他同返广州，筹备两广国术馆。
有了重量级人物的推动，事情就一马平川。
1929年3月，两广国术馆在广州市东较场马场成立，宗旨是“提倡中华武术、普及两广国术”，馆长是来自自然门的万籁声。
国术馆成立后，傅振嵩、顾汝章、李先五、万籁声、王少周5位北派名师联袂南下，便是武林中人津津乐道的“五虎下江南”（另一说“五虎”为傅振嵩、顾汝章、耿德强、万籁声、王少周）。
他们连同岭南本土名家林荫堂、刘续封、张礼泉等组成教学团，公开授艺。
各路精英荟萃一馆，一时风头无二，可以说，‘五虎下江南’这个称号是‘北派南传’‘北拳南传’的一个符号象征。
只是可惜，轰轰烈烈的‘五虎下江南’，风光不过两个月。
‘两广国术馆’本身依靠个别上层人士资助维持运转。
在国术馆成立两个月后，因为军界内部纷争，拨给武馆的经费突然中断，失去了经济支持的两广国术馆就此被迫解散。
而现在是七月份，也就是说，国术馆刚刚解散一个多月。
“……虽然国术馆解散了，但北派诸多拳种，已经在广省扎下根，民间各种武馆遍地开花。”顾离轻声解释道。
听了他的话，小六恍然的点点头，而后好奇问道：“顾哥哥