故前世，工业发展全球环境被破坏，其他地区的人都被西方带到“人类有罪”论中，唯独东方走的是“人类活动再平衡论”（可持续发展）。
…回到羲人界这里…
大爻调节山河的工程，围绕爻算体系而打造。随着治理者调动人道治理后，山河自动起伏进行调节，而稳定住变动后山河的关键，就是“镇兽”。
“镇兽”的打造，就相当于地球上兴修水利，打造防护林这样的工程。
然而随着大爻镇兽文化兴起，上古中曾经那些灵兽们也渐渐销声匿迹了。
在现在天下最为肥沃膏腴的河洛郡，当下是阡陌纵横，到处都是粮田，而在大承时，这里可是能看到大象以及九色鹿等瑞兽的。这些瑞兽修成人形后甚至能在大承入朝为官。
嗯，就和小青现在能在武飞手下当对外情报收集员一样。从这里可见，武家军被大爻的卫道士们称呼为蛮化，是有道理的。武家军招募小青、收纳异族仆从军的行为在承朝是很常见的。
灵兽到底去哪了？此时此刻已经有了答案。
古人云:吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥(si)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？
…视角回到北方国泰这场祭祀中…
沙河中，“霸下”正在缓缓苏醒。在大爻治下，此镇兽身体会出现石化现象，不得不静息在河底，只有每年春秋河水清浊变换的时候，在该地官员主持山河祭的时候，镇兽们会获得松动，为此会在河底拱动，让川流有活力。而每一次祭祀后，“霸下”都会越来越庞大，越来越笨重。
在这三个祭坛所在山峦上的上古壁画中，记录了很久很久以前霸下的情况，那时霸下体型一两丈长，壳子没那么厚，虽然爪牙锋利，但是体型很小。
尤其是上古时代，龙族统治极盛，各种纯血龙族满天飞的情况下，“霸下”这种混种，面对当时其他龙族，其并未得到香火强化的外壳经常被强大的存在击碎，进而被捕食。
现在，随着祭祀擂鼓愈发激烈，河水中凭空冒出来的“岛屿”愈发有力，最终在霸下彻底抬身靠岸后，河水漫过堤岸边，大片黄浪淹没两岸祭祀们的靴子。以至于天空中吴天狮子都不由自主俯冲试图护驾。浦娥却从这挪动岛屿的气息中确定了这就是自己要唤醒的东西。
当霸下从河流中走出后，浦娥等龙裔们不由后退。他们没有想到，沙河中的这个血脉并非顶级的“龙子”竞然变得如此之大。
倘若吴天龙族主导的人道主导几千年，霸下则会朝着另一个极端演进。
在那种极端中，这种巨兽虽然不再有石化后越来越迟钝的隐患，但甲越来越薄，体型越来越小，所遇到的敌害也越来越多。直到最终会退化成与河流中鳖鼋鼍争食物的地步。
此时此刻昊天龙裔们面面相觑，就宛如钓鱼佬发现长久没有人光顾的野塘中出了大货。其厚实的石甲，足以防御眼下火炮的进攻。
甚至，浦娥看着霸下背部平滑处，觉得这里本来就应该放上一尊巨炮。
随着天空的“爻算”变动，来到岸边的霸下露出了享受神色，似乎背上的巨壳太重了，自己背的太久了，以至于麻木了，故即使是被阴阳二气钻了孔，穿入了绳，安上了鞍，也不为所动。
几日后，随着青铜重炮安装在了霸下背上，且头上附着精钢盔套后，这个极为精锐的巨兵打造完成了。在国泰的大军试射下，随着每一门火炮的轰击，都能对两百步范围内甲士们造成“心脏被攥紧”的惊骇感。
就在国泰各路将军，试图索要这个巨兽时，浦娥将霸下分给了目前陆郡的赵诚。
…无人问津的插曲…
就在昊天一族解放了“霸下”后，该地失去了这个镇兽的调节，很快河流改道，此处河床变成了变成了浅浅的水泽，大河润四方的气象不复存在，该地区陷入干旱。而下游也因为河流的变动，而出现洪涝。一缕恶气在山河流淌。
…一个月后…
戍天29年，二月，在镇兽被取走处的下游，大爻境内丰城。
打着“赵”字旗号的国泰军突然转到燕郡西部，而此时此刻大爻刚刚整肃好的军队还准备去冲击顾首关，对大爻这边很突然。
在丰城下方，吴天将军赵诚，此时已经换上了墨玉麒麟坐骑，这个灵璧石打造的道兵坐骑，是普通战马的两倍高。
此种“道兵”最早可见承朝之前的卜朝，那时是龙族在羲人界刚刚兴起的时代，灵璧石为材质的道兵制作技术，是属于上古技术。大爻时代使用玉石，对此石的运用法门已经失传了，现如今算是重现。有了坐骑后，赵诚在在战阵中更加牢固，道兵坐骑由于契合主人的煞气，可以帮助主人辟开刀兵箭矢。杀伐声随着军阵前进冲击城墙，赵诚在丰城下方，城头上的大爻守军们，用弩箭和火炮攻击赵诚，但是这些弹头都在靠近时偏斜到了一边。
赵诚数了数城楼上开火位置后，甩出了一道旗令，这一道黄旗飘到了后方后，己方炮兵开火，红色流星从国泰攻城军阵的头顶掠过，随着弹丸落在城池上，挂着大爻旗帜的城楼上出现了烟火的腾起。第一轮炮射，城头上