勇敢，无畏，再者是坚强，不虚荣。
然而在那个时代，找到这样的非血亲继承者，比赚一百万还难。满街都是消费主义养成的自私者。…出关大军回归后…
武飞留守在灵江附近，修建四个类似奋行城的据点，这些据点目前营建是类似于东华郡的大营。为了快速立足防御，暂没有采用墙砖结构。
但除了没有夯土砖瓦城墙，以及朝廷直接册封的城隍，具体营建和城池差不多。
一颗颗被砍伐的巨木削尖烤硬，烧黑埋入土壤中。构成如同木质城墙的营寨墙。
同时由于岭南收纳的奴隶众多，自然是不可能就这么放他们回去，而是利用这充沛的劳动力，垦拓出支撑这四个城池的田亩。
武飞谨慎的认为：目前在南疆百族暂时“畏威”时，干这个活是非常划算，而一旦当地民心脱离恐惧，叛心再起后，这些王业再想推行，难度就大了。
在这样的大营建好后，武飞从南部送来粮食也都消耗差不多了，于是乎放这些奴隶们各回各家。这些南疆本地种族，在丛林中是饿不死，他们哪怕从朽木中挖虫子都能存活。所以没必要养他们。从战略上来说，武飞是在这里悄无声息的锲入四个钉子。卡住未来灵江南部诸多部落们的经济命门。按照武飞规划，这些寨子，其常驻兵力是两百，就是武飞那经济适用性的部队来驻扎。
关于驻扎部队的血酬，武飞认为：用不着国王养骑士的待遇来供应他们，只需要给驻扎军的长官一个爵位就行了。至于下方兵丁们，就是类似于军户。
明朝军户弊病在于，在江南地区，受到世家制度侵袭，丧失了军队的独立性。以至于军屯，既受到军事长官管理，又被当地以文御武的官僚集团倾轧，进而最终文官集团完全压倒军户武官后，最底层军户被挤到最边缘，就变成了实质上的农奴。毫无荣誉，就毫无组织力，毫无战斗力。
但在边疆地区，文官权利没法越界，垦拓武官是将军府直辖！军户们不再是阶层底层。
在32年武飞离开前，授予这四个营寨千户一人一个铜质“校尉都督”的印授，这是武飞这个偏将军代表朝廷能颁发的合法职位。当然武飞现在还没有上报朝廷，按照朝廷现在江河日下的情况，有机会时再上报。这四个千户并不知道武飞还没有上报，只当这是正儿八经朝廷授职，激动地接过这个职位。事实上，这个职位就算真的在朝廷那儿上秤，也挑不出理。
因为这是正儿八经的在大爻新边境上驻扎的堡垒。属于事实上有“岗”，啥，日后对账时，朝廷在中枢库房中找不到在“编”对应？哦，一定是库房内数据丢失，会根据岗来补编，总不能说这“岗“是假的，让边境后退吧。
边境只要基层实控稳定，程序是可以根据挖出来的碑文等证据补办。
没错，武飞在这里立碑了，明确这四个军镇就是雍鸡关将军府设置在这儿，与灵江南部土司部落互市的点。
四个堡垒分别叫作，左翅堡，左爪堡，右爪堡，右翅堡。如此命名，武飞口头上：都是我的翅膀，和爪牙
实际上原因：“目前这些军事据点还都是木头栅栏，起太牛逼的名字不合适，内土官僚们看到后会说“就这’”武飞：“在边疆最好是朴实，可以被取笑没文化，但不能被扣上夜郎自大的头衔，等到此地真的牛逼了，请内土有分量的文学家过来赋诗一首，再改也不迟。”
武飞对堡垒中这些都督们授权：他们未来有钱了，把寨子改成城池，木栅变成夯土墙，夯土墙外面可以垒石砖，不需要考虑僭越，加强防御武备，就是尊王攘夷！