用汉语，一半用南诏语，吐蕃商人与唐朝工匠在同一香炉前焚香，他们的影子被佛灯投在墙上，像幅流动的《王会图》。
玉螺站在三塔之下，看着工匠们修补被战火熏黑的塔身。他们用的灰浆里，混合了唐朝的糯米汁、南诏的红土和吐蕃的酥油，几个年轻工匠正争论着该在塔基新嵌的石碑上刻什么字。
“刻‘和’字吧。”&bp;个声音从身后传来，李安宁公主不知何时出现在那里，她的发髻上插着南诏的孔雀步摇，“我带了长安的刻石匠人来，他们说，这字刻在石头上，能经得起千年风雨。”
玉螺望向点苍山，山顶的积雪在月光下泛着银辉，山脚下的洱海正倒映着长安来的明月。她忽然明白，有些界限从来不是墙，而是桥&bp;——&bp;就像那面合璧的铜镜，既照得出长安的宫阙，也映得出苍山的轮廓。
阿蛮捧着新酿的梅子酒过来，酒盏是唐人烧制的青瓷，酒液里却漂着南诏的桂花。玉螺与李安宁碰杯时，听见崇圣寺的钟声正穿过雨幕，在羊苴咩城的上空久久回荡。那声音里，有汉地的宫商，有南诏的角徵，还有吐蕃的羽音，交织成一曲谁也说不清出处的歌谣。
深秋的茶马道被浓雾笼罩，玉螺站在丽江古城的四方街路口，看着马帮的铜铃在雾中若隐若现。阿蛮正将最后一捆苍山雪茶装上马背，茶篓上的麻布盖着唐式的云纹印章，那是崔佐时特意派人送来的通关凭证。
“公主，真要带这么多茶去吐蕃？”&bp;阿蛮的手指绞着衣角，她袖口新绣的吐蕃缠枝纹还泛着丝线的光泽，“段将军说，那些吐蕃人说不定会在澜沧江峡谷设伏。”
玉螺抚摸着腰间的双鱼符，符牌内侧新刻了行小字，是郑回昨夜用银簪刻的：“水至清则无鱼，道至险则通衢”。她抬头望见街角的纳西族东巴祭司，正用象形文字在树皮纸上记录着什么，那些弯弯曲曲的符号里，竟夹杂着几个汉字的偏旁。
“去年在诺邓盐井，我们不也和吐蕃的伤兵分过干粮吗？”&bp;玉螺接过马锅头递来的铜壶，壶身上既錾着南诏的孔雀，又刻着吐蕃的八宝，“再说，这次随我们同行的，还有唐朝的医官。”
医官姓秦，是个留着山羊胡的蜀人，正背着个药箱给马帮的骡马换药。他的药箱里，一半是汉地的当归、黄芪，一半是南诏的雪上一枝蒿和吐蕃的红景天。“公主放心，”&bp;秦医官用布巾擦着手上的药膏，“我祖父曾给吐蕃赞普治过病，他们的草药性子烈，却和我们的医理暗合。”
队伍行至中甸时，遇见支吐蕃商队。领头的吐蕃贵族看见玉螺的金翅鸟冠，竟翻身下马行南诏礼：“我是赞普的堂弟论恐热，奉赞普之命，特来迎接公主。”&bp;他腰间的金带钩上，镶嵌的绿松石与玉螺耳坠上的出自同一片矿脉。
论恐热的马队里，有个穿唐式襦裙的女子格外显眼。她捧着个锦盒，见了玉螺便屈膝行礼：“小女是去年和亲入吐蕃的唐朝宗室女，听闻公主带了长安新样的织锦，特来求块样子。”&bp;锦盒打开，里面竟是半匹南诏的点苍山锦，上面用金线补绣了长安的牡丹。
当晚宿在吐蕃驿站，玉螺发现帐篷的毡毯里混着汉地的棉线。论恐热笑着解释：“这是赞普让敦煌的织工做的，说要让南诏、唐朝、吐蕃的手艺织在一起。”&bp;火塘边，秦医官正和吐蕃医师用手势交流，他们面前的羊皮纸上，画着融合了汉地经络与吐蕃放血疗法的图谱。
抵达逻些城时，正值吐蕃的雪顿节。玉螺站在布达拉宫的石阶下，看着吐蕃百姓向佛像敬献哈达，那些哈达的边缘竟绣着南诏的蝴蝶纹。赞普赤松德赞穿着镶金边的藏袍，见了玉螺便张开双臂：“我妹妹常说，南诏的公主比雪山的莲花还美。”&bp;他的王冠上，镶嵌的红宝石来自南诏的宝山。
宴席上，个穿唐式袈裟的僧人引起了玉螺的注意。他用流利的南诏话讲解着《金刚经》，手指在贝叶经上划过的轨迹，竟带着汉地书法的笔意。“小僧法号昙旷，从敦煌来。”&bp;僧人双手合十，“去年在莫高窟，见画师们将南诏的《南诏图传》绘入壁画，特来南诏求取原图。”
昙旷的行囊里，装着卷刚完成的经卷。玉螺展开一看，经文中的梵文旁，既注着汉文释义，又标着吐蕃的注音。“这是给那些既懂汉地经义，又通吐蕃语言的僧人看的。”&bp;昙旷指着经卷末尾的彩绘，“你看这飞天，既有唐朝的丰腴，又有南诏的灵动，还有吐蕃的庄严。”
赞普忽然拍了拍手，殿外走进来一队舞姬。她们跳的是南诏的《狮子舞》，却用吐蕃的长鼓伴奏，舞姬的发间插着唐式的金步摇。“公主觉得如何？”&bp;赤松德赞端起酒杯，杯沿的鎏金花纹里，藏着个小小的&bp;“和”&bp;字，“我打算派使者去长安，求些新的乐谱，让我们的乐师也学学《霓裳羽衣曲》。”
玉螺想起行囊里的那半匹点苍山锦，忙让阿蛮取来：“这上面的孔雀衔枝纹，是我们南诏织工新创的样式，既用了唐朝的提花技术，又有吐蕃的配色。”&bp;她指尖划过锦缎，“赞普若不嫌弃，便请赐给贵国的织工做样。”
深夜，昙旷悄悄来