沈善登电话随后到了，和老师俞剑红通报了情况。
俞剑红早清楚自己这学生的执行能力，此刻也不免咋舌，行动上也太锯人了。
还没入行呢，已经要捅破天，以后要做什么，真不敢想。
俞剑红提点道：“你别说我指使就行了，另外注意斗争技巧，不要简单把港台混为一谈，也不要把其他人混为一谈。”
沈善登若有所思。
“师兄。”轮到周奇峰，他语气哀怨，感觉自己快完了。
炮轰《色，戒》，打的不只是《色，戒》，还有李铵，更有李铵背后的支持者。
单说李铵，这是奥斯卡最佳导演，威尼斯金狮奖、柏林金熊奖得主，二擒金狮，二斩金熊，奥斯卡、欧洲三大座上宾。
金像、金马奖不必说。
哪个头衔拿出来都吓死了，而周奇峰连卡拉米都不是，还没入行呢。
“奇峰，师兄不会亏待你的。”沈善登道。
眼下是2007年，舆论环境懂的都懂。
国内导演中心制，他如果来开炮，没有回转余地，周奇峰是制片人，在幕后，有团队保护。
沈善登做好了对周奇峰的安排：“奇峰，我和老师商量了一下，你去旅旅游，远离舆论漩涡，接下来交给团队。电影上映之后，绝不会亏待你。”
周奇峰看到短信到账2万元，又吃了沈善登画的饼，立刻不叹气了，感觉浑身充满了干劲：“师兄，哎，咱这见外了。”
“不要接受媒体采访，交给团队，后面动静会很大，你要有心理准备。”沈善登叮嘱道。
周奇峰也是认真点头。
之前关于借柏林电影节营销的时候，进行过相关预案。
这种践踏西方鄙视链的行为，首先站出来的不是鄙视顶端的人，而是达利特领班媒体，他们甚至会比相关方都急。
沈善登比周奇峰更清楚其中厉害。
没有组织保护，贸然去挑战这种叙事，最极端情况甚至会出人命。
柏林电影节远在天边，《色，戒》近在眼前。
《色，戒》参与方，核心制片方焦点影业是环球旗下，CEO詹姆士沙姆斯。
这位一手发掘、打造了李铵。
詹姆士是以撒比人，哥伦比亚大学比较文学博士。
博士论文导师是后殖民理论家佳亚特里·斯皮瓦克，导师的导师，是美国解构批评大师保罗·德曼。
后殖民主义是研究殖民统治结束后，殖民者与被殖民者之间遗留的文化、心理、权力关系的理论。
核心问题包括文化霸权，西方如何通过话语，如文学、媒体，将殖民逻辑包装为文明使命，塑造被殖民者的自卑认同。
进行身份撕裂，让被殖民者陷入文化夹缝，既抗拒西方定义，又难以重建本土传统，以此完成隐性殖民。
关注政治独立后，经济全球化、语言霸权如何延续不平等结构。
霍米·巴巴提出“混杂性”概念，强调被殖民者通过糅合本土与外来文化，形成抵抗策略。
这一理论常被用于分析电影、文学中的跨文化冲突，后来《少年派》对印度教与西方理性的并置，便是实践的一种。
詹姆士是西方学术话语重构文化产品的中介者，通过将后殖民学派理论转为制片方法论，为好莱坞全球化提供知识合法性。
将后殖民理论转化为可操作的电影语言，如《卧虎藏龙》的“去国族化武侠”，在《色，戒》中植入“个体**消解历史叙事”的文本结构。
李铵的“天才”背后，除了自身以外，也是有其操刀帮助，才能屡次中的。
《色戒》导演，既是美籍华人，又是岛上的，不必多说。
制片人之一是港岛的，还有上影深度参与。
这些力量，每一方都不简单。
《色，戒》概念上没有柏林电影节大，但能调动的力量，不可同日而语。
好在，沈善登掌握着一张底牌，那就是道理。
《色，戒》本身经不起质疑。
他的文章，正是揪住了这一点。
这也是文章快速扩散的原因。
马有德表示同意：全是老板文章写的好，他只是负责散发。
.......
【《色戒》上映，这个世界，究竟还有没有天理，有没有王法？】
《色，戒》电影将汉奸的床榻粉饰成“人性祭坛”，将家国血泪稀释为“**困局”。
我们不得不问，今日银幕之上，是否已无是非？
《色，戒》电影主题，“爱情”作为叛国的遮羞布。
影片用三场**的床戏，让女学生王佳芝从“诛奸志士”沦陷为汉奸的“**俘虏”。
她在床上臣服于侵略者爪牙的身下，刺杀行动因一句“快走”而崩塌。
电影试图让我们相信，这是“人性觉醒”，是“爱情战胜立场”。
可悲！
肉欲交缠便能抹杀民族大义，枕边温存便可赦免血海深仇，那么南京城三十万冤魂的哭嚎，是否也敌不过一句“他待我温柔”？
《色，戒》人物塑造方法，英雄之血为豺狼涂脂抹粉。