周时期。
他的地位有多高，可想而知。
周公病逝后他继续辅佐周成王周康王，并坚定不移的推行周礼。
如此数十年后召公薨时，周礼已经为天下人所接受，成为列国通行的礼法制度。
这也是他和周公被并称为二圣的原因。
所以，在听到马钰说管仲可以和召公并肩而论的时候，宋濂却眉头皱起，道：
“召公协助周公制定礼法、营建洛邑、平定三监之乱，又辅佐四代君主。”
“其一生都在致力于推行周公制定的礼法，以仁德行天下。”
“西周初年的几次动乱能顺利渡过，其功莫大焉。”
“世人将其与周公并称为二圣，管仲何德何能竟敢与他相提并论？”
朱标和朱樉不禁很是惊讶，没想到西周除了周公，竟然还有个召公。
马皇后也恍然大悟，这才想起以前确实看到过这个名字。
只不过她并没有仔细研究那段历史，只是泛泛的了解了一下。
对召公的功绩并不了解，只知道他是周公的弟弟，没想到竟然也是一位圣贤级别的先辈。
然后，她也不禁心生好奇，马钰为何会认为，管仲的功劳可以和召公比肩？
对于宋濂的反应，马钰毫不奇怪，说道：
“这就不得不提，东周刚刚建立的那一百年，都发生了什么。”
朱标一看这是要讲史的架势啊。
听故事吗，谁不喜欢，马上就竖起了耳朵。
宋濂也眉头一挑，你这是要给老夫讲史吗？不过并没有打断。
现在他想看看，这少年葫芦里到底卖的什么药。
马钰说了这么久有些口干，端起茶碗喝了几口润润嗓子，才继续说道：
“提起西周末年和东周初年的历史，大家只会想到，周幽王荒淫无道，招来了犬戎之乱。”
“周平王无奈迁都洛邑，周王室的实力沦落到还不如一个二三流的小国，再无力号令诸侯。”
“周天子威严不存，列国开始争霸。”
“却很少有人关注，列国不但不尊周王室，也向周礼发起了挑战。”
“鲁隐公替年幼的弟弟鲁桓公摄政，等鲁桓公成年可以执政的时候，他准备离开国都去养老。”
“可是鲁桓公依然将其杀害。”
“鲁桓公自己也不得善终，他娶了齐襄公的妹妹文姜。”
“可是文姜和齐襄公通奸，事情败露后齐襄公就将鲁桓公杀死。”
《诗经》里面有一首诗，就是讽刺齐襄公和文姜的：
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止。
“齐襄公的另一个妹妹宣姜，本来要嫁给卫国太子。”
“卫宣公听说宣姜美貌，竟筑高台将儿媳妇给娶了。”
“此举导致卫国嫡庶相残，五世内乱。”
齐襄公自己也不得好死，他派连称、管至父去戍守葵丘，说好的让两人守一年就回来。
结果他耽于享乐，把这事儿给忘了。
连称、管至父就联合公孙无知，将齐襄公给杀了。
之后就有了公子小白和子纠争夺君位的事情。
最终公子小白胜出，也就是历史上的齐桓公。
“失去周王室的约束，列国公室自相残杀，私生活混乱……”
“周朝建立的礼法制度，眼看就要瓦解。”
孔子说礼崩乐坏，就是如此。
“而且，列国因内乱实力大损。”
“正所谓，木朽虫生墙罅蚁入，中原列国露出破绽，周边的蛮夷部落就动了歪心思。”
“公羊传记载：南夷与北狄交侵，中国不绝若线。”
南夷指的就是楚国，楚国是周成王时期受封，但一直被中原列国视为蛮夷。
周襄王就说过：楚人贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。
管仲也说过类似的话。
大意就是指责楚人不能及时朝贡周天子，祭祀苍天的礼品也不能按时送到。
国之大事，在祀与戎。
连周天子祭天的祭品都不给，就知道楚国对周礼的态度了。
事实上，楚国一直都没有采用周礼，施行的是自己本地的文化。
因此周王室包括中原列国，都视其为蛮夷。
楚国人自己也说‘吾蛮夷也’。
北狄指的是犬戎等少数族群。
他们趁着中原虚弱，对列国发起了猛烈进攻。
中国（中原各国）像一根线一样联系在一起，才没有被楚国和北狄攻灭。
说到这里，马钰停顿了一下调匀呼吸，再次说道：
“联系列国的那根线，就是周礼，我这么说潜溪先生可认同？”
宋濂点点头，他可太认同了。
能将中原列国联系在一起的，也就只有周朝的礼法制度了。
而儒家尊崇的就是周礼，这等于是在替儒家张目。
马钰紧接着又问道：“前面我们说过，周王室势微，列国已经不再遵守周礼。”
“那么是谁让列国重拾周礼的？或者说，谁是那根穿线的针呢？”
以前周