如果用蒸汽机的运行来比喻一个国家、集团、社会对于战争和贸易所产生的狂热，那就是：烧开的蒸汽具有着庞大动力，但要利用好这个动力，需要精妙的结构设计。
在武飞设计中：出关是“狂热”对外的一次活塞推力，而回关内稳定经济，就是向内的一次活塞推力。南疆军商集团就如同火车一样“眶哧嘱哧”向前进了。
29年初，在雍鸡关北部，也就是关内百里的范围内，新一轮的军垦开始了。而这一波军垦，不再只是一些谷地，还有一些山坡坡地。劳作的农人带着圆锥斗笠在在山坡下耕作。
此时在山坡上，新种植了一片片茶树。随后在较缓的坡度上，种下类似于花生的作物。由于降水量还没有确定，所以最下面的山脚处，仅仅是只有几块少量梯田在进行实验，因为梯田所需的劳动力投入，是平地上四五倍之多。
根据宣冲从系统中获得的历史知识：最早的梯田记录是在南宋时期，至少蜀汉还是没有这种生产能力。中原地区的平地不开拓，偏偏跑到山里面花费四五倍的劳动力开梯田，这是脑子瓦特了吗？一一只能说战乱让中原的多余劳动力和先进生产技术，跑到山里面开拓边角料了。
29年后，武飞亲自跑了一下雍鸡关关内的那些密密麻麻的山头，领略了一下什么叫做崎岖铁疙瘩。感慨为何大爻地方上的司空、司徒不可能对此地建立户籍档案体系，因为这儿距离天翅城也太远了，那边的豪吏们也过不来。
武飞骑在鬼车上在一个个山头上飞的同时，在脚下是一批批奴隶在撬动山石，给这山头进行阶梯化改造。奴隶们在皮鞭催促下劳作，而提着刀的武家军则是在山周围扫荡野猪和黑熊。这些山里生灵们，是头一次遇到这么多人进入这片荒凉地方，被人烟气所惊。
而山气也随之波动，在奴隶们劳作时，偶尔就抖动一下，巨大的落石滚了下来。然而随着武家军招募工匠，在山头上树立起“奠基碑”，山也就稳定了下来。
这些莫基碑上写着守山人的名册，即昭告此地山川，此次入山是来常驻，并不是胡乱搞一通就走了，未来守山人和其所在一族生老病死都在山中，每年祀礼，都会上祭天，下拜土地。山脉在听到这样的许诺后，于是乎安静了，默许了现在的举动。
山是活的，对于池来说，山中野兽精怪是池所养的宠物，外来者进入后乱搞掠夺，山自然是不开心，但是如果人进入山中愿意来做儿子！生于此，葬与此，山会很高兴。因为人烟有助于兴盛。
过去山里面没有人，不是山不想，而是人不愿意留。上古人皇曾到山中炼药，但也都只是留下足迹，随后离开了
至于为什么人道在过去没浸润到这片山水中，武飞计算后给出解答：开拓梯田的花费太多了。当然，花费是一个问题，梯田开出来还有另一个问题，那就是怎么收税！
治国不是前世的治理游戏，一块地拿下后，就百分百的给投入资源的人提供“资源”“人口”。现实就和与南疆蛮夷做生意一样，投入善意诚意，最终可能是遭遇他人不认账的。
一个集团想要出台一些惠及某些个体的决策，且想要让这个决策长久下去，就必须要考虑政策末端能够回馈给集团的利益。否则下达决策注定是不长久。
故宣冲在设置这些坡地梯田时，同时开始了修路。用牛车托运河里鹅卵石，铺设在了山间那些被拓宽的泥泞道路上，形成了可以供给牛，驴等牲畜车辆行走的道路。而这些是，小山头能经济化的基础，同时也是未来收税的基础。
所有山坡梯田都是按照种植园模式开出来，动用大量奴隶人力扫清了山中的野兽和豺狼，随后一砖一瓦的营建出来的，种植园的管事们都是武家军守住了几十年壅鸡关现如今退下来的功勋老卒。这些种植园的管事并且还有多位儿孙在行伍中，可谓是上面有人，下面有帮衬。
不过可以预见的是，几十年后这山村小社会必然会越来越封闭，从山主到普通山民都会对外界抱着戒心，若是山外那些他们不认识、不熟悉的税官想要找他们征税，亦或是进行制度调整，八成是脱了衣服亮出伤口，一“艹”开场，耍横。
缔造这一切的宣冲清楚，自己不能收人头税。如果自己按照人头税来，虽然前几年这些山头上的种植园主还会给自己面子，但是几年后就会偷奸耍滑了。
宣冲还要给每个山立碑，以约法的形式固定他们同山外的将军府相互交往的义务。
…历史资料被翻阅…
在连篇累牍的史料中，“大明军户”基本上是一个失败的政策，到了后期其江南北边所有区域军户卫所的糜烂基本上被公认。但是！这个制度在一个地方运转的颇为稳定。那就是在西南。
军户制度在西南，可谓是善战者无赫赫之功。直到几百年后，宣冲出生前几十年，国势处于蛰伏阶段，边疆各处都有一些逆子在蹦跳时，唯独这里的老表们在面对外面更加复杂的族裔关系，以及外部势力群魔乱舞下，如同定海神针一样稳定。
因为大明军户在这个地方呢有一个小小改进。军户卫所们开始和当地士司制度进行趋向演化了。明清两朝廷对于这个方向上任命土司们