听自己讲理。
回到当下，武飞绕过了情绪对立最严重的雷区（不允许劫掠），而是下达“丢失甲胄兵器当斩”的命在军法压制下，军中第一时间开始将注意力集中在保护自己的铠甲和武器上。但过了几个时辰后，城中的士兵在最终执行过程中会琢磨出味来。
即只有脱离队伍私自行动，没有兄弟们提醒才会出现这个问题。而不脱离队伍，怎么私藏缴获？至于遗失铠甲？这就更加玄妙，铠甲穿在身上是不可能遗失的，只有要脱甲，才会出现甲胄兵器遗失的概率。一进入城市中脱铠是干什么呢？当然是见色起意了。
对此“管理员”的武小雀：没说不给他们放纵，但是你放纵就容易丢掉东西，然后容易执行军法，我也是为你们好。（如同家长：我不是不给你玩，你玩了就完成不了作业。）
正如前世，只要基数够大，每年都有高考前丢掉准考证、忘填了答题卡的人。一一武飞是砍几个人头，提示这些兵将们在沙场中“解甲”是何等高风险行为。
…绕了一个圈子堵住，但最终还是要疏导。只堵不疏，那是自作聪明…
在整个入城十个时辰后，那些被几个人头吓到的士兵，入城后小心翼翼一整天，随后肚子中憋着一股气，因为害怕盔甲武器遗失，这也不能搞，那也不能搞，以至于一整天都在忙，没有放松。在城门街道中押送俘虏的士兵们有这样对话。
士兵甲踹了一脚街边的破箩筐：“他娘的，本以为新入城的能够左拥右抱。搞了半天什么都不能碰，还担心自己要被砍头。”
士兵乙：“将军不是说了吗，肃清残敌，结束后就给我们功勋。”
士兵甲：“残敌现在肃完了，其他部队也都进城了，我们好处呢？”
城市中破箩筐被士兵们来回踹着。
…竹筐在每一次踹都会碎裂…
就在士兵们发牢骚时，一个门下督骑着龙马从街道上空飞过，一边敲着锣一边喊道：“先入城部队在广场集合。大帅给你们分功劳了，莫要磨蹭。”
士兵们听命，连忙整了整自己的衣服铠甲，又带着些许期望离开了。
…街道上刮起一阵风儿，真正胜利者盛宴开始了…
入城十个时辰后，武飞带着一群队督，进入府库，把所有人口版籍资料全部弄到手了。
武飞对投降的郡守公子说道：“都在这了嘛？要是不在版籍上的人口被我搜到，就没好日子过了。”郡守公子连忙点头表示全部都在。
武飞点了点头，对亲卫摆了摆手，而亲卫出门大嗓门喊话：“城中所有百姓都聚起来，一日内不到，躲在房间里的直接为奴！”
武飞不允许士兵们私下劫掠的原因，是无组织无纪律的活动效率太低太浪费了。
就如同城中百姓来说，有多少是直接被杀了，以及不堪受辱直接死了。对于搞奴隶制急需牛马的武飞来说，这是不行的。
城中所有百姓被聚集后，按照录入人口名册挨个挨个分类，女眷也因为身份地位所以分门别类处理，因为啊小姐就是比丫鬟要贵一点，而有价值就需要在酬劳体系中好好归类。
一些个想要替自己小姐冒充的丫鬟们，在这个分类场合下最终作罢。
在版籍上的男子，被要求缴纳赎金，当然赎金不是城中能搜罗的财产，城中的一切资产都已经是武家军的，连房屋都是作价封存了，未来武飞派人经营该城市时，会直接作价卖给商人。
这些城中世家们要用城外庄园等资产才能换得自由。
至于不在版籍上的，例如很多隐藏奴仆之类的，全部都归为大军所有的奴隶。
在分配中，军中先入城的军士们看着功勋名单上的自己，一个个兴奋的上来领取自己的女子、从城中搜罗的丝绸以及府库中的钱财。他们挑的都是第一等的，属于各家小姐，至于后入城的，就只能挑丫鬟了。然而这一幕却在整个雍州引起轩然大波。
宣冲作为现代人和古人的道德逻辑是不同的。
对于古人来说，只要不记录在史上，就不会被讨论善恶。
故“无组织的作恶哪怕再大”，也可以用春秋笔法一言带过，例如“天大旱，岁饥，民相食”就反复出现在史书上，却不详细描述。但“有组织的作恶”却要被反复润色笔墨，例如黄巢起兵缺粮食后，史书上就仔细润笔写了，如何用那神魔法器一样的石臼碾碎人骨做军粮的细节，资治通鉴写的那个一个叫做细啊，和西游写狮驼岭一样。
故，古人中“为官者”觉得史笔如刀，对一些“做了再好都要有违一部分道德”的事情上，直接抽身站在道德干岸上，利落的选择放给下方人性自行抉择。
士大夫并不是不知道破城后“滥杀”、灾荒中“吃人”，但是没法完美解决获得名声，怎么做都有可能被后世喷，于是乎就装作：“没遇到”。
而宣冲作为现代人的逻辑是：设置一个底线，只要我没触犯，你特么就没有资格来指责我。故宣冲强调自己是右n。为啥，做右m底线可以低，而且那年头，舆场中那些故作领袖的装货们强调：要包容，承认有左有右。
武飞底线就是“不屠”，故在破城后给自己立下一个碑记录此