战过后城中余留的百姓数量！（宣冲：这叫做做事留痕）
然而劫后余生的一些世家子们暗戳戳地开始刻录野史：大军破城，掠夺百姓为奴。贩人货殖！稍有不从，刀兵相逼，百姓泣血，脚镣如铃。
士林人士小聚中谈论此时国事，哀叹为之奈何？一儒者们诞生了不少笔如刀锋的诗词。试图骂死武飞儒生们一顿浩然输出，山河中的气被调动起来，但是调动后很无力。一一这就是乱世，百无一用是书生。
武飞拿下常郡后，正在进行下一个目标选择时，突然感觉到一股排异之力，眉毛一挑，身上煞气凝结，很快这股排异消失了。
…系统：学生成绩评判不会被外界干扰…
十日后，武飞领军继续对下一目标前进，有儒生拦住了行军队列破口詈骂一一这颇有一番后世环保主义者拦截马路的行为艺术范。
大军队列挨个挨个绕过了这个人，直到武飞发现前面队列出问题，愣了一下，听了半响，对门下督：“为什么让这人在我军行进之处撒泼。”
一旁书办说道：“此人狂生，杀不得。”遂阐明原因。武飞随即明白，书生们的思想钢印还是太严重了在大爻中，儒家是能够制衡兵家，通过“呵斥”使兵家失去“仁”，即不被道德所容；同理，法家之术让兵家失去纪律。
这两点武飞在兵家体系中都是有所耳闻的，但是百闻不如一见。终于想起了小时所听的故事：儒生们能通过“断喝”让武将们神魂倒转，进而失智。一一所以先头部队尽是避开，而不是把这家伙推开。武飞点了点头，正在考虑如何绕过问题时，这位儒生刚好也对上武飞，劈头盖脸，一顿之乎者也。缺乏文化的武飞没听懂，不过觉得押韵有点意思，听了三分钟后，感觉耳朵挺舒服。当然一一所谓神魂动荡之类“应有”的结果并没有出现，系统这会连弹窗都没有弹窗了。
而一旁过路士兵们看着将军一幅听曲的样子，突然也不再被儒生“雷鸣贯耳”的浩然之气所震慑。仿佛那滚滚天雷被自家将军这座大山给挡住了。
将为兵胆。
某种程度上，在战场等场合，将能够应对对手的叫骂，兵卒就没有道德负罪感。
听了好一会后，武飞听懂了一句话“不当人子”，遂点了点头，下令将这家伙绑起来。
武飞亲自提笔，写了个臭老九的牌子挂在其背上，然后给他扎了一个高帽子，挂在兵车上，要求其他人来认领。
武飞心里揣度着九种，报复方式，九种！武飞：“一个时辰给他喂一次食水，咱们不欺负疯子。”大军继续行进。在武飞的吩咐下，斥候一个时辰后，找到了这个骂自己的老疯子住的地方，那是一片竹林，一个清幽之地。这竹林中的主人认得老疯子，拱手作揖，但是对大军依旧不动颜色。
遂，武飞命令将这老头丢到菜园内。然后丢下了二十两白银，强行征调这片宅院附近的竹林。武飞一队兵冲进来把这里的竹子全部砍伐了，而原本在竹林相会的这些名士们终于色变，对准大军进行了呵斥。“尔等匹夫！”“胆敢如此！”
一个个怒发冲冠样子，好像下一秒要吃人，让士兵们不得不停手。武飞顿了顿，突然觉得他们应该去大伯那儿进行改造，遂，将他们也统统扒了衣服，换上了妓女衣服，抹上脂粉挂在一边！同时从山上绑几只猴子，让其穿上他们的衣服。
武飞的键道：这种互喷，抱着辩经条条框框，还是下乘，我大乘键道，就是抓住你痛点，雕花羞辱。你骂我的“没新意”，但是我羞辱你有新意，那么在新闻学传播上就是我赢了。
原本在竹溪的雅居，失去了青翠的遮掩，随后呢，在这里挂了一个牌子，如厕处。
随着大军挨个挨个一泡尿，顿时如同路边的茅厕一般。
武飞并不晓得，自己这个动作，在派水士林中留下了“毁竹将军”的恶名，自此雍州士林扬言和南蛮将军势不两立。