倪小宇认为：人类历史的演化，是认知提升的过程，辩证法把这个过程称为否定之否定，通过否定前一个创造后一个发展进化。当处于奴隶制社会的时期，人们普遍认为权贵高贵而奴隶低贱是天生合理的，奴隶的所有权力，包括生存权、生育权、行动权都是由奴隶主支配，权贵为什么高贵，因为他们拥有神权，所以唯神宗教符合奴隶制社会，服务于奴隶制社会，我们可以看到奴隶制社会多附带有原始神教体系。然而，随着社会不断发展，人类的眼界更宽阔了，人类社会否定了奴隶制度的合理性，转而进入封建社会，到了封建社会，人们认为帝王贵族高贵，普通人低贱是合理的，社会形成阶级是合理的，封建**是合理的，如何区分高贵和低贱，受命于神决定了合理性，神权掌握者分封的人是高贵的，所以唯神宗教符合封建社会，服务于封建社会，这一时期的唯神宗教选用了古老的唯神学，塑造一个高高在上的创世神，挟神权以令天下。【注释，唯神学与唯神宗教是有区别的，最早的唯神学是修行的方法，以特定的修行方式达到‘梵我合一’境界，最早的种姓制不是物质利益驱动，是以修行人为中心的区别身份制度，后期堕落变成了高贵低贱的身份划分，再后期，唯神学被利用为神权，形成神权宗教，由此可见，唯神学最早的发源地是在哪里？法老的领地有可能出现唯神宗教吗？】然而，社会继续发展，资本主义思想诞生，资本主义思潮最需要打破的就是唯神主义，唯物观是未被科学证明的假说，但是，快速的被所谓的哲学家定义为真理，其主要目的是服务于资本主义思潮。在唯物主义思想下，人们认为丛林法则是合理的，只要不违背法律，当然法律也是人定义的，只要能够进入资本利益阶层，那么高贵与低贱就形成了，资本主义社会形成，以资本拥有话语权，以资本拥有划分高贵低贱，普通人认为私有资产神圣不可侵犯，原始积累的掠夺和种族灭绝也是合理的，用资本控制剩余价值分配权也是合理的，所以唯物主义思想在最初是为了打破唯神主义垄断而产生的，为资本主义服务的，且为殖民主义提供合理性，唯物主义诞生，造就了资本从毛孔中都透出血腥，唯物主义是服务于资本主义社会，它支持了弱肉强食、阶级固化和世袭罔替。浅薄的人只知道一句“剥削剩余价值”，好好看看《资本论》吧，资本利益集团是如何通过资本控制权力，通过权力获得生产资料及生活资料的支配权。随着血腥过后，殖民主义被遏制，西方返回唯神主义，即使是今天的西方，唯神主义者依然占有大多数，也正因为很多人信奉唯神主义，形成了一个以资本主义为核心，以唯神主义为辅助的社会模式，造就了和平稳定期，还记得一次世界大战和二次世界大战吗？为什么打起来的，那些邪恶的东西是怎么诞生的？然而，随着社会发展，代表西方良知的马克思和恩格斯发现，人类还有更美好的制度，‘更美好’不是基于资本利益集团角度，而是站在全人类发展角度，这就是社会主义制度。为了证明社会主义优越性，用《资本论》剖析资本主义弊端，用《科学社会主义》阐述社会主义更利于人类发展，反观资本主义时代，大家可以看到资本主义本体的强大和被殖民的悲惨，看看被殖民的非洲，看看种族灭绝的南北美洲及澳洲。然而，马克思和恩格斯为什么要给优秀的《资本论》和《科学社会主义》戴一个唯物主义的帽子，这需要针对当时的社会，神权势力在宗教的加持下，是有唯神主义世界观的，反对神权就要有一个对等的世界观；同时，西方直到今天也没有产生智慧思想，甚至连‘心’、‘道’、‘自然’、‘自性’、‘中和’、‘中庸’这些概念都没有，马恩不可能选择唯神主义世界观，那么只能选用唯物主义世界观，但是，在马恩的作品中，没有一句是研究唯物主义的，就像今天，高喊唯物主义的人中没有一个研究出唯物主义，都是把唯物主义直接当做真理使用，就像西方的唯神主义一样，通过定义而不可撼动。站在人类整体发展角度，社会制度是人类生产生活活动的组织形式，随着社会发展，不合理的制度一定会被调整，如果不是和平调整，就是战争调整，如果战争也无法调整，那么就是灭亡调整。资本主义相对于封建制度有其优越性，这也是资本主义时代，科技快速发展的原因，能够学习西方科技的国家都会进步，例如日本韩国，但是，前提是这些国家不是被殖民国家，更重要的一点，这些国家都受到过中华文化的长期熏陶。从上面看到，人类的认知是不断进步的，当进入封建社会后，奴隶制度就会被否定，当进入资本主义社会时，挟神权以令天下就会被否定，那么，进入社会主义社会，私有资本拥有剩余价值分配权的合理性也会被否定，注意，社会主义的优越性是站在人类发展角度的，而不是部分利益团体角度。社会主义真的先进吗？为什么苏联失败了？我们不可否认苏联作为社会主义尝试，确实失败了，不过也许会成为‘成功’的妈妈，为什么会失败？这就是马克思和恩格斯理论的缺陷，西方没有唯心主义，只有